گروه آموزشی عربی

تربیت دوم جزء اول

درس العفة

ص 56أستنبط :
_ الدناءة.
_ انتشار الفساد والوقوع في المحارم .

ص57: أناقش :
1- هي ضبط الفرج عن الحرام وكفّ اللسان عن الأعراض,ومن وسائلها غضّ البصر,الزواج ,الصوم.حفظ اللسان.
2- هي الكفّ عن المجاهرة بالظلم وزجر النفس عن الإسرار بخيانة, ومن وسائلها الورع والتقوى واستمرار
مراقبة الله في السرّ والعلن.
3- عفة المحارم.
4- عفة السمع , البصر , اللسان , اليد , الفرج.

ص50: أفكر وأجيب:
# الصيام.
# أصوم.
# 1- غضّ البصر.
2- الزواج.
3- حفظ الفرج.
: أتخيّل : المجتمع الأول مجتمع فاضل تسوده الأخلاق والأمانة والتقوى, والثاني مجتمع فاسد لا أخلاق ولا أمانة فيه وتختلط فيه الأنساب.

ص51: أفكر وأجيب : 1- كلها أعضاء الإنسان ووسائل الوقوع في الحرام.
2_ عفة السمع: الترفّع عن سماع المعازف والأغاني والمغنيات خاصة الماجنات.
عفة البصر : صون البصر عن النظر إلى الحرام أو اختلاس للنظر.
عفة اللسان : صون اللسان عن الغيبة والنميمة وقول الزور وأعراض الناس.
: ومن تطبيقاتها :
- مراعاة حقوق الناس الشخصية والنفسية والمالية.
- القناعة والرضا بما قسمه الله لك.
- حسن الظنّ والبعد عن الشك.
- حفظ ماء الوجه وطلب العمل.

ص52: # حدّد مجالات .. * عفة النفس.
* عفة المال.
# التزام التقوى ومحبة الله والناس.
# - التوبة والاستغفار.
- أبحث عن طلبي دون خوض عشوائي.
- اجتناب المعاصي.
- غضّ البصر.

ص53: # التنزّه عما لدى الغير – اجتناب اللهو ما أمكن – القناعة والرضا – الإعتراف بنعم الله وفضله علينا.
# التمادي على أعراض الآخرين ليس من العفة ولا المروءة.
# انتشار الفساد والعداوات وضياع الأنساب , أما مجتمعات العفة فيغلب عليها الوئام والمحبة والفضيلة والأخلاق الفاضلة بين أفراده.

ص54: # صنّف نوع العفة : عفة النفس وعفة اليد.
# ماذا نتعلم..؟ لا يجوز للمسلم أن يأخذ زيادة عن حقه.
# اذكر من السيرة النبوية.. عندما سمح كفار قريش لأم سلمة رضي الله عنها بالهجرة إلى المدينة,خرجت مع ابنها الصغير وحدها فعندما وصلت مشارف مكة ( التنعيم) لقيت عثمان بن أبي طلحة ضري الله عنه (قبل إسلامه) فقال لها :على أين يا ابنة أبي أميّة ؟ قالت: أريد زوجي بالمدينة, قال : أوَ معكَ أحد ؟ قالت : لا والله إلا بنيّ هذا. فقال : والله ما لكِ منْ مَترَك, فأخذ بخطام البعير فانطلق معي يهوي بي, فوالله ما صَحِبت رجلاً منَ العرب قطّ ,أرى أنه كان أكرم منه , كان إذا بلغ المنزل أناخ لي , ثمّ استأ خر عني حتى إذا نزلت إستأ خر ببعيري فحطّ عنه ثمّ قيده ثمّ إستأخر عني , وقال اركبي فإذا ركبت واستويت على بعيري أتى فأخذ بخطامه وقاده حتى ينزل بي فلمْ يزل يصنع ذلك بي حتى أقدمني المدينة ,فلما نظر إلى قرية عمرو بن عوف بقباء, قال : زوجك في هذه القرية . فادخليها على بركة الله ثمّ انصرف راجعاً إلى مكة , فكانت تقول : والله ما أعلم أهل بيت في الإسلام أصابهم ما أصاب بني آل أبي سلمة , وما رأيت صاحباً قطّ كان أكرم منْ عثمان بن طلحة.

ص55: أستنتج: الاستهانة بالمعصية ولو كانت صغيرة.

ص56: # ما أثر الصلاة والصيام ..؟ يرفعان نسبة الإيمان والتقوى عند المسلم.

ص57: أفكر: - النهي عن تقليد الكفار .
- السيطرة الكاملة على وسائل الإعلام بمراقبتها ومحاسبتها.
- مسايرة التطور في إطار إسلامي.
- حرص الوالدين على تربية أبنائهم تربية صالحة.

ص58: الأنشطة التقويمية
السؤال الأول :
- الاستهانة بالذنوب الصغيرة والمداومة عليها.
- سكوت الأمة وأهل الرأي عن المخالفات والذنوب الصغيرة.
- تحلّل وسائل الإعلام من المسؤولية الدينية والأخلاقية.
- الانفتاح السريع والأعمى على الغرب وعاداته وخاصة السيئة منها.
- ضعف الرابط الأسري سلطة الأبّ التربوية في البيت.

السؤال الثاني :
* مروءة النفس. * قوة الإرادة. * الشجاعة. * ضمان حقوق الآخرين. * الحياء. * حفظ الأعراض ( الغيرة ).

السؤال الثالث :
عند الفرد تولد في النفس الحياء والمروءة وحسن الخلق وزيادة التقوى ,
وفي المجتمع يسوده حسن الخلق والأمانة والثقة والسمو الروحي.

ص59: السؤال الرابع :
لأنّ الزواج هو العامل الأهمّ لتحصين الشباب ذكوراً وإناثاً.

السؤال الخامس :
أيها المسلم " ازهد في ..." واعلم أنّ "أحبُّ العفاف..."و "لاتتبع النظرة..." وأدعو الله"اللهم إني..."
ولتعلم " إنّ نفساً لن..." .

 الکبائر و الصغائر

ص82 : أمثل :
الزّنا – السحر - القتل – الرّبا – السرقة – القذف – التولي يوم الزحف .
اختلاس النظر - التجسُّس - الكذب – الغيبة – النميمة .

ص83 : أوضح :
عدم الطاعة كبيرة بحق الوالدين لأنها عقوق وصغيرة بحق الكبير والمعلم .

ص84 : أوضح :
المجال : آثار ترك الكبائر والصغائر
الفرد : صلاح القلب , زيادة التقوى والإيمان والتمتع بالصحة والتوفيق
المجتمع : سلامة المجتمع من الفساد والعداوات وعموم الخير والأمان.
الأمة : صلاح الأمة وازدهارها وهيبتها وعدم تسلط الأعداء عليها.
ص85 : أبيّن :
1- صلاة الجماعة تمحي الذنوب.
2- العبادات المفروضة مكفرات للذنوب.
3- متابعة وطاعة الإمام مكفرة للذنوب.
4- الإخلاص في العبادة يكفر الذنوب.
5- الحجّ المبرور يكفّر الذنوب.
6- شكر الله على نعمه يكفّر الذنوب.

ص86: الأنشطة التقويمية
السؤال الأول :
قسوة القلوب – ضعف الإيمان وتناقصه – انتشار العداوات – المفاسد بين الناس – ضياع الحقوق – الوقوع في الكبائر.

السؤال الثاني : الجدول :
المكفّر , , , الدليل
الصغائر , , , قال تعالى: " إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا "النساء 31
الصبر على البلاء , , , قال تعالى: " يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ " لقمان 17
التوبة والاستغفار , , , قال تعالى: " وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ " هود 52
المسارعة بالحسنة , , , قال صلى الله عليه وسلم: ( .. وأتبع السيئة الحسنة تمْحها ) .
عدم الإصرار على المعصية , , , قال تعالى: " وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ " آل عمران 135
الصلوات الخمس , , , قال صلى الله عليه وسلم: ( الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهما إن اجتنبت الكبائر).

ص87 : السؤال الثالث :
السلام عليكم ورحمة الله : اعلم يا أخي أنّ الله عزّ وجلّ أوجب علينا شكره (واشكروا لي..) ويكون شكره بالطاعة وترك المعصية , فمن يعصي الله تعالى فكأنما نسيَ عظمة الخالق , فاتّق ِالله في نفسك وتذكر أنّ كلّ ابن آدم خطاّء وخير الخطائين التوابون.

السؤال الرابع :
الإصرار على الصغيرة ما هو إلا استهتار وعدم مبالاة بأوامر الله , وعدم الإصرار يعني أنّ هنالك شعور بالخوف من الله وتمحى هذه الصغيرة بالاستغفار والصلاة والعمل الصالح .

السؤال الخامس :
1- المعصية تُورث الذل وفساد العقل.
2- المعصية تحرم الإنسان من قبول الدعاء .
3- المعصية تُنسي العبد ربه .
4- المعصية تُحدث الفساد في الأرض .
5- المعصية تُزيل النِّقم عن الإنسان والأمة .

                                              سورة لقمان "3"
( ص.172 )
إستنتج :~

# إستنتج ثلاثحقائق تشير إليها الآيه :-
_ حقيقة الخلق والبعث
_سعة قدرة الله
_ كمال صفات الله تعالى

# ما وجة الترابط بين الآيه الكريمة والآيتين التاليتين .. !؟!~
كلاهما تدل على قدرة الله على البعث بعد الموت ,, ~

( ص. 173 )
أمثل :~

# مثل لكل منهما .. !؟!~
_ مسخرات الله التي تأتي بجهد مثل ( الزراعة والصيد )
_ مسخرات الله التي تأتي بلآ جهد مثل ( الشمس-القمر-النجوم والأمطار)

# ما واجبك اتجاه مسخرات الله التي لك أن تتصرف بها كيفما تشاءوتستعملها متى أردت .. !؟!~
_ شكر الله تعالى , إستخدام تلك المسخرات في طاعته .. ~

أعلل :-
كل مسخرات الكون خير ورشاد كما قال الرسول عليه السلامحينما رأى الهلال { هلال خير ورشد , هلال خير ورشد , هلال خير ورشد }
فبم تعللذلك .. !؟!~
_ لان الله سخرها لنفع الانسان ولتكون هذه الاشياء معينة له على طاعة الله

( ص.175 )
أفكر واستنتج :-

# أي من هذه التفاسير يعتبرتفسيراً بالرأي , وأيهما تفسير بالمأثور .. !؟!~
الأولى --> مأثور لورود آيات وأحاديث فيها .. ~
الثانية --> بالرأي ..~

# فهل يقصد بها الرؤيةالبصرية أم الرؤية العلمية ؟ وما العلاقة بينهما .. !؟!~
_ كلاهما
_ الرؤيةالبصرية تؤدي للرؤية العلمية

× إستنتج :-

# فما مصادر المعرفة التيأشارت إليها الآية الكريمة .. !؟!~
_ الكتاب والهدى والعلم .. ~

( ص . 176 )
أتدبر وأجيب :-

# بم شبة الله تعالى المتوكل علية في جميع أموره , والمحسن له في أقواله وأفعاله .. !؟!ّ
_ شبهه بالمتمسك بحبل النجاة المتين الذي لا ينقطع .. ~

# أوثق العرى التي ما كانت من جانب الله تعالى , علل ذلك .. !؟!~
_ لان الله تعالى هو القادر على كل شيء وهو مسبب الأسباب وبيده الخيركله وفي نيل رضاه السعادة والنجاة في الدنيا والآخرة .. ~

# تشير الآيةالكريمة إلى شرطي قبول العمل ,, ما هما .. !؟!~
× الإخلاص × الإحسان .. ~

أبين :-
# الإضطرار هو الإكراه والقسر والإلزام , فما مظاهرة في مصيرالكافرين .. !؟!~
_ الكافر يدخل النار قصرا بغير إرادته حيث يساق إلى جهنم سوقابالأغلال والسلاسل .. ~

# بم تعلل وصف عذاب الكافرين بأنه (( عذاب غليظ )) .. !!~
_ لشدته وعدم تحملهم له .. ~

أحدد :-
# اتل الآيات من (21)-(26) من سوره لقمان .... )
_ يجادلون بغير علم ويقلدون آبائهم في عبادهالأصنام بدون تفكير ومع ذلك يعترفون بقدرة الله وخلقة .. ~

( ص.177 )
أذكر :-
# تأمل الواقع واذكر ثلاث صور يتبع فيها التقاليد علىحساب
الشرع .. !؟!~
_ الإحتفالات .. ~
_ المأكل والعادات .. ~
_ .... الاختلاط في العائله
(ص 179 )
ابين :-
إدخال ظلمة الليل في ضوء النهار والعكس
و تسخير الشمس و القمر
ابحث :-
1- كل صبور في الضراء شكور في الرخاء

2- مقتصد متوسط في العمل
جحود لنعم الله
سابق في الخيرات مسرع فيها

3- زينة الحياة الدنيا
وساوس الشيطان

ص 180 :-

1- كلاهما يتحدثان عن الساعة و مايدور فيها
2- لا لايتعارض

ص 181 :-

أوضـــــح :-
- بعد ذكر نعم الله و قدرتة تأتي النتيجة بأن الله وحدة المستحق للشكر و العباده
2- كل من يعبد غير الله فقد عبد إله مزعوما لايقدر على شي

أتأمل و أجيب :

1- عند الشدائد
2- الجحود
3- المعاصي و الآثاام
4- كلاهما فالله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن

ص 182 :-
أبيـــــــــــن :

1- التقوى و التزام اوامر الله و اجتناب نواهيه
2- يوم لا ينفع والد عن ولده و لامولود عن والدة فكل مهتمبنفســـة

و                    إجابات تقويم الدرس صفحة 183 :-

- حدد : المؤمن : موحّد ،متوكل ومخلص لله في أعمال ، محسن متبع للشرع فيها .
الكافر : جاحد ، ناكر ،يتمتع بالدنيا كالبهائم ثم مصيره النار .

- حجة المجادلين : اتباع العاداتوالتقاليد ولو خالفت الدين أو العقل !
- خطورة التقليد الأعمى : العمل دون يقينوتأكد . ارتكاب الأخطاء . ترك الشرع الحنيف . تقديم أمر غير الله تعالى على أمرالله .

صفحة 184 :
- علم الطبيب ... يبنى على تتبع حقائق علمية موجودةتوصل الى حقائق متوقعة في المستقبل ، فهو ليس تنجيما أو توقع دون دليل .

الرابع : المحسن في عمله إنما يعمله لله تعالى حتى يضمن أجره كاملا .
وبذلك يضمن مقابل عمله لأن الناس قد لا يشكرونه .

العروة الوثقى : حبلالله المتين وقيل الإسلام ..
والإعتصام به نجاة وفلاح وضمان .

الخامس : الشدائد تعيد الإنسان الى ربه وتذكره به إن كان ناسيا ...

- والناس علىأشكال بعد الشدائد ...
فمنهم من يعود الى ربه ويتوب
ومنهم من يجحد ويكفر إذاأحس بالأمن بعد المحنة ..

جزء دوم

-                                 أقسام الحديث

ص39:

أهم شروط الحديث الصحيح :

1) أن يستوفي راوته شروط الرواية كالعدالة والضبط.

2) اتصال السند.

 3) ان يكون خال من الشذوذ والعلة

4)أنه صحيح

ص40:

واجب (كسنّة مؤكدة)

  إذا تعارض الصحيح والحسن نقدم الصحيح من باب أولى

ص41:

حكمين مهمين

1)تحريم الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم بصفه عامة

2)تحريم اختلاف الكلام كأحاديث تنسب للنبي صلى الله عليه وسلم

أسباب حدوث الوضع منها:

المشاكل الاجتماعية محاولة إيجاد الحلول

المشاكل الاقتصادية كترويج البضائع التجارية

ص42:

ركاكة اللفظ وفساد المعنى

مخالفته لحكم العقل والمنطق والمعلوم من الدين

فيه استهزاء وطعن بالأنبياء والرسل

مخالفة حقائق التاريخ

مخالفة صريح القرآن والسنة والإجماع

تابع :أقسام الحديث

الأنشطة:

ص43:

ن1":- متصل/متصل

                 -عدل/عدل

                  -تام الضبط/خفيف الضبط

                  -واجب كسنة مؤكدة/سنه

ن2: شاذ _الصحيح_ العلة- الحسن

ن3:المحدث:يقوم بفحص الحديث من حيث السند والمتن

أي الرواة والرواية من حيث موافقتها لشروط صحة القبول أم لا

ص: 44

ن4:انتقاء للأصح منه والأوثق رواية ورواة

ن5:أ:1-لأن السنة النبوية وحي من الله فهي تشريع تضمنه المنهج الإلهى

2- لأن السنة عمل مرتبط بالجزاء.

3_تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من عاقبة الكذب عليه، وهذا يشمل ضعف التحري في النقل عنه.

ن7: 1-عرض

          أ‌-          الحديث الضعيف: هو كل حديث لم تجتمع فيه صفات الحديث المقبول

       ب‌-       الخبر الموضوع:ما نُسب إلى الرسول الله صلى الله عليه وسلم كذباً مما لم يقله أو يفعله أو يقره.

2-شروط العمل بالحديث الضعيف:

1)    أن لايكون شديد الضعف.

2)    ان يعتقد عند العمل به الإحتياط.

3)    ان يندرج تحت أصل معمول به.

ص45

ت:ن7

3-من اسباب حدوث الوضع

1)    الاحزاب السياسية

2)    المشاكل الاجتماعية

3)    المشاكل الاقتصادية (كترويج البضائع التجارية)

4)    الرغبة في النشر الخير

5)    التفرقة العنصرية

6)    القصاصون

7)    اعداء الدين من الزنادقة والملحدين

4_من دلائل الخبر الموضوع:

1)    ركاكة اللفظ

2)    فساد المعنى

3)    ان يكون فيه استهزاء بالانبياء والرسل

4)    مخالفة لصريح القرآن والسنة والاجماع

5)    مخالفته للمعلوم من الدين بالضرورة

6)    مخالفته لحكم العقل والمنطق

7)    مخالفته لحقائق التاريخ

الرسول صلى الله عليه وسلم زوجاَ

ص 68:

أـ هي استشارة ابن عمها ورقة بن نوفل كان عالماَ بالأديان وقد تنصر في الجاهلية.

ب ـ منطق جاهلي مادي ونظرة فوقية فيها استهانه بالمرأة غيرها الإسلام بهدي النبي عليه الصلاة و السلام حينما شاور السيدة أم سلمة فأشارت عليه بما يحفظ له وقاره ويصون للإسلام عزته وييسر للمسلمين سبيل التحلل من إحرامهم مقتدين به ، وكذا كان يشاور زوجاته ويأخذ بمشورتهن وبرأيهن.

ص 70:

أـ  يعني قلبه       ب ـ لأنه يعجز عن التحكم به فهو خارج إرادته.

ص 71:

أـ التربية على الإستعاذة بالله من كل أنواع الشرور.

ب ـ التربية على المحافظة على الصلاة لوقتها وعبادة الله  عبادة حقيقية .

ج ـ التربية على احترام الناس في حضورهم وغيبتهم .

الأنشطة : 

ص 72:

ن1 : توثيق عرى المحبة والمودة ومنح الطمأنينة والإستقرار. 

ن2:

أ 1ـ الرحمة بالزوجة والعطف عليها وتدليلها والترويح عنها ومراعات مشاعرها وتوفير  السكينة والأمن لها.

ب2ـ الصبر والحكمة في إدارة الخلافات الزوجية بتهدئة المرأة عند الغضب بالملاطفة والممازحة والرفع من شانها وحفظ كرامتها وحمايتها ومراعاة مشاعرها .

3ـ صلة الزوجات والرحمة بهن وتفقد أحوالهن والعدل بينهن .

4ـ الوفاء والإخلاص للمرأة والإحسان إليها  والرفع  من مكانتها وقدرها.

ن3 :

1ـ وفائه للسيدة خديجة ـرضي الله عنها ـ فكان يكثر ذكرها ويكرم أقاربها ويحسن إلى صديقاتها.

2ـ من التلطف في القول تدليله السيدة عائشة ومناداتها بـ(( الحميراء)) و((عائش)).

3ـ في حالة هجر احدى زوجاته له حتى الليل كان يصبر ويحلم ،وكذلك في حالة الغيره إذا ماكسرت إحدى نسائه إناء الأخرى منهن كان يبدله بإناء آخر فيقابل الأمر بحلم وصبر وحكمه. 

4ـ قبوله النصيحه من زوجاته كمشورة أم سلمة في صلح الحديبية بالتحلل من إحرامه في صمت فلما رآه الناس قلدوه.

ن4 :

كان يدلل زوجاته كالسيدة عائشه  رضي الله عنها بمناداتها ب((عائش)) و((الحميراء))، وكان يرفع من قدرهن ويمازحهن ويمسح دموعهن ،قالت السيدة عائشة رضي الله عنها: ( ماضرب رسول الله شيئاً قط بيده ولا امرأة ولاخادماً ) رواه مسلم  

1-   الإسلام وحماية البيئة

ص155:

الاستجابة السلبية ومن أمثلتها:

الإهمال / قلة الوعي وتجاهل العواقب.

الاستجابة الايجابية ومن امثلتها :

الإبداع في تسخيرها لخدمه نفسها قبل الانسان

الابداع في تطويع الامكانيات لتطويرها

ص156:

ن1:بسبب التطور الصناعي والقاء المخلفات حيث تلقى الطبيعة حتفها.

ن2:أ-تتعرض للمجاعات والاوبئة والامراض وبالتالي الانقراض وحرمان الانسان من الانتفاع بها.

أ‌-       تنقرض وتتشوه الطبيعة

ب‌-  تقل نسبة الأكسجين في الجو نهاراً كما تقل نسبة ثاني اكسيد الكربون ليلاً.

ن3:أ-انظر المصحف سورة الانعام

ب:1-حث على العناية بالحيوان والرفق به

2-نهى عن تعريضه للخطر والضرر

1-    أمر بالمحافظة على جنسه ونوعه وخاصة المنتج منها .

2-    أمر بالحرص على تنمية الثورة الحيوانية

ن4:وسائل المعالجة:

تلوث الهواء: 1-التقليل من نسبة العوادم بتقليل استخدامها.

2-محاولة استبدال بعض أنواع الغاز بمصادر أخرى من الطاقة كالشمس.

تلوث الماء:منع السفن والمصانع من التخلص من عوادمها  والقائها في الماء.

تلوث التربة:بتخصيص أماكن معينة لإلقاء عوادم المصانع وحرق النفايات.

تابع الإسلام وحماية البيئة

ص158

ن5: توجيهات الاسلام لحفظ الارض:
1-النهى عن الإضرار بالبيئة بصفة عامة.

2- حماية البيئة ووقايتها من مخاطر التلوث.

3-العناية بمعالجتها واصلاحها.

4-المراجعة والمتابعة المستمرة وعدم الاهمال.

ن6:الاهتمام بالبيئة والعناية بها والمحافظة عليها من التلوث والحفاظ على مواردها الطبيعية وتعميرها وتشجيرها.

ن7:علاقة صلاة الاستسقاء بحماية البيئة

اذ ان ماء المطر يعمل على تنقية الجو وري الأرض والكائنات وتخزين المياه وجريان الوديان والانهار فتنتعش وتستمر به الحياة ،قال تعالى: " وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ" الانبياء 30